无姓之人观后感
关于影片的内容就无从评判了。
人生是需要相爱的，婚姻也是需要爱情的，但从生理和物质上考虑，那所谓的“婚姻”断不会是美妙的。生活也就如同一个不甚美妙的梦，看美
好的又往往只能依靠梦来慰藉自己。
可是……
那么多相爱的人，最后却不幸福，甚至会给双方更大的伤害。其实不是真的伤害，而是自以为受伤之后顾影自怜暗自神伤或者疯狂报复以及自我
放纵。所谓伤害，没人去伤害你，伤口都是自己给自己的。疼也远甚于普通的伤口。
从《无姓之人》所见，我才第一次真切感觉到其实是可以收获美好的，但是必须要用心，不用身体不用物质，而是灵魂。如果一个人要求你如同
挪威森林里绿子的渴求，那么她真能爱你多少呢？会爱你多久呢？可是如果你是发自内心的原意为她做她要求的一切，不为了回报，不为了索求
，也不为了交换，那么为什么不能爱下去呢。可是，谁能做到呢。
男男女女，林林总总，纷纷扰扰。
我人生的苍白让我无法凭借经验去判断，只有依靠自身经历+别人经历+影视小说等媒介，这样的混合显然是彼此不相容的，所以摇摆不定。
但是，看来《无姓之人》，总觉得人生还是美好的，一切都是美好的，只是局限于一点，确实没有发现。为什么始终我没有发现呢。那么美好的
，看起来是如同丝滑洁净的肌肤，让你欣赏，让你愉悦。于是生活的花盛开了，芬芳着你的灵魂。为什么不呢？为什么不顺从自己的意志去寻找
这样的美好呢。
村上春树
最近闲的无聊，买了村上的1Q84看，顺便也买了很多，寻羊，舞，海边的卡夫卡。村上的文风就是那样，不咸不淡，情节不夸张也不荒诞，尽管
写的是夸张荒诞的事情，但是讲述绝不会随着内容而有变化，抽身事外的观察者的身份，尽管用第一人称，可是根本就如同和作者一点关系没有
一样。看起来也可以看的，1Q84什么的都是类似今天很热的玄幻，可是又是贴近现实的。说实话，这种题材的不是我喜欢的。
我一直不喜欢时下流行的玄幻，因为它们都没有现实，只是为了堆砌文字编凑的情节，表达一种英雄主义理想主义的东西，既不是作者的生活甚
至也不是他的梦想，好像和读者也没有太大关系。双方都将作品作为别的目的而恰恰不是文学。
村上的大部分作品也是，永远不会是卡佛，也不会是福克纳。虽然他在作品里评价福克纳的作品是在无所事事时才愿意读，平时都不会读。其实
我倒反而觉得他的作品有神似福克纳的地方，譬如1Q84和海边卡夫卡的描述，就很有福克纳的样子。只不过福克纳在他作品里是将一个场景一个
叙述过程通过不同人以不同角度进行描述，最终让读者自己判断整个过程。而村上是分别以两三个角色的各自在这个过程中的一切分别加以描述
，直到主角之间发生交集之后主线才与人物合在一起，更加容易理解。
但是确实发现了很多共同的东西，与我个人偏好想通的。只不过对于人家是信手拈来的，而我只能算是过客，譬如麦克白，譬如福克纳，普鲁斯
特，blues，甚至我的生日竟然也在他的作品中以一种让我无可奈何的面貌出现。我不知道什么是巧合，还是我恰巧看到了。
Hades Pluton by sopor.aeternus
酒喝得多了最近。因为我在这个团队里的位置属于承上启下，师兄们面前我是老疙瘩，他们吃火锅烤全羊都要带着我，有时候还要麻将顶个缺儿；师弟们我又是扛把子，事事都得冲在前头。而我们这相当的两代人都有一个共同的爱好，就是以酒桌上培养感情，尤其年终岁尾，人来人去的多如乱麻，有时候一天要中午晚上再加赛一两场才好，总之是很辛苦的，感到胰腺附近又开始痛了。想起了石达开的大盗亦有道，诗书所不屑。黄金若粪土，肝胆硬如铁。哈哈，估计也是酒喝得多些了。最近博士毕业关键在即，我最喜欢把事情集中起来干，所以过去四个月基本一个字都没动，最近3天，每天睡眠不超过2小时，而且为了照顾受伤害的肝胆，每天早晚两碗粥，中午一个花卷，但是人确实很是亢奋，看来人是需要动力刺激的，如果有刺激，人的斗志是无穷限的，哈哈。我真佩服自己，不管结局如何，这个年纪还有这种连续作战能力，虽然这些都是自找的，属天作孽，尤可为。我是自作孽，但是我乐意。
我干天干地干社会干命运，管你鸟事！！！
这个日子不舒服啊。看了两个，一个是肖建生《中国文明的反思》，感觉很有触动，虽然作者显而易见的认为西方的好的民瑞脑消金兽主典范，而对我国的历史进程进行了逆向的评述，但是联系今天的时政，还是有些启发。当然，作为一个dangyuan，还是能够批判的阅读，我还是相信伟大的dang的。
又看了关于林昭的记录片，胡杰拍的，所以说为了今日的强盛，有时候是需要牺牲一些东西的，如同秦国时候的商鞅变法，取缔了亲情柔软的东西，代之而来的是强大的冷冰冰的guojia机器。
这个话题太敏感，写得支支吾吾，还不如不写，唉。
我个人看后，觉得姜文的电影还是将王朔的痞子文学以及北京胡同串子的油腔滑调作为电影的特点，还记得大宅门这哥们客串的济南知府和陈宝国饰演的白老七的一串对话吗？和这个风格基本雷同，胡同串子丫的话就是碎，但是不针对你的时候听起来还蛮有意思的，一句话，就是个操蛋，比起有话好好说更操蛋；时下的 ** ** 心态在这个电影里有了很好的体现，在受众上容易有共鸣；老戏骨葛优姜文周润发的联袂让整个片子的表演力相当丰满，从前到后不致于让受众觉察出情节上的纰漏；当然，女人是永远的看点，可惜我不觉得刘嘉玲好看，那么大把年纪了饰演风情有点太老妖精了，周蕴也是，不太适合花姐的定位，她还是适合那种婉约少瑞脑消金兽妇形象，是广大25～55之间男性受众的意淫对象，就成了。开始她她脸弄得惨白惨白的很是吓人，我以为是苑琼丹在周氏喜剧中的角色呢，结果，糟蹋了这个好女人。谁又知道呢，飞鸿一瞥，一家之言。
很久没来博客了，才发现，又一大批博友离开了这个网站。
不过我没有离开，也不为别的，失去了就不会再找回来了。换来换去也终究无用。
任何一个博客网站，不是你的服务做得多好就能吸引多少人，关键在于内容。blogcn这么多年，无非就是那些博友罢了，所以他们一个一个的离去，让我心里很是不舍，但是也没办法，良禽择木。而且他们要求的无非是一个能够提供稳定交流的平台，所以，这么多年网站的起起伏伏让很多人都选择了离开。
我没有办法，他们是天上的自由飞翔的鸟，而我不过是呆呆在肮脏的鸡窝里晒太阳望天的，所以我选择留下。不是为了别的，我不想动，哪怕覆巢之下，就如老僧坐定般的等待末日来临吧。
其实blogcn为什么会有受众，是有一些愿意写文又不愿意在那些大网站里抛头露面的情结在里面的，喜欢salon似的氛围，人不要多得如同集市。现在好了，门可罗雀也无所谓，我自快活。
有时候脑子经常胡乱的想一些事情，还挺有意思。记在本子的习惯已经随着整个人生颓废下去而荒芜了，可是不记下来还是有点可惜。聊以自娱吧。
（一）关于中国的法治还是人治的问题
中国人究竟是喜欢法治还是人治呢，我想如今尽管提倡法制社会，可是对于东方文明几千年沿革下来的人治情结，恐怕还是一时难于实现。因为民心这东西还是有着巨大历史的延续性的，更何况在一个有着如此漫长连续文明和庞大人口的国度里，如果一味照搬西方的治理方式显然不可行。
古代社会皇帝实际是道德的中心，所以忠诚是压倒性的一切，尽管更多时候皇帝只是一个道德上的符号，可是只要他在皇城里，不论做什么都会有忠诚的人为他服务。然后所有的道德都围绕着开展进行，所谓的伦理宗族，实际上整个古代社会就是一个庞杂的大宗族。至于刑法，那就是青天大老爷说的算，实在是不尽人情的情况出现，苍头草民们还可以拦街喊冤甚至京城高御状，都是悲壮得让士人击节叫好热泪盈眶的事迹，一旦真有人做了主，那就更划为无限的景仰和忠诚，更有利于皇权的延续了。
而今封建的余孽已经貌似远离了我们，我们的政治也是舶来品，当然靠英明的领袖和各界贤能的努力实现了本土化并实现了政治上的升华。但是随着社会的发展，法治的事情总是被人治无形中阻碍。比比皆是，譬如政府的官僚化，本来是服务人民的部门，利民的事业，往往适得其反。且不说城半夜凉初透管，也不说公检法，单说连体协、作协、足协和铁路公路电信这样的明明应该是没有行政味道的部门和服务行业也因为具有相应级别的关系反而也成了霸道强权的东西，其间的腐佳节又重阳败和龌龊已经被曝光了，也是群情激愤，可是有什么办法根治吗？还是要靠大人们，更大的大人们的决心和意志。
如今网络经常鼎沸，因为一些事件而“暴有暗香盈袖民”化，政府的青天们处理这样的事件时往往顺应民心，而对事件中令人愤恨的一方而从速从严处理，那么法律的威严和法治社会大家还考不考虑了，如果不从重处理，民愤难以平息。于是这些事件的可恨甚至为非作歹一方的权益呢？虽然从我本人角度来讲，大众的权益是经常不被保护的，所以这些败类如何处置都不过分，弄死丫的我也很过瘾，但是如果讲法治，这样做也是不行的。因为这样只能形成永远的一个格局，就是人情大于法治。所以如今建国这么多年了，上帘卷西风访和反上帘卷西风访甚至都成了一种职业了，既是人们在正义无法伸张的一种无奈，也是无处寻找正义的一种悲哀，更是法治无从落实的一个注脚。
法治社会还是要从人心上根本解决，而不是口号。所以门槛效应是很关键的，要在全民范围内做一件两件的事情，告知这样的事情就必须这样的制度来办，而不能像如今这样出门办事都要凭关系。中国人这样的行为方式，既助长了人治的气焰，也是腐佳节又重阳败永远的温床。
（二）关于婚姻
婚姻是人类永恒的主题，更是近年来热炒的焦点，忠诚度的下降，离婚率婚外情 ** 小三等等甚嚣尘上，于是有人说是舆佳节又重阳论导向，有人说是道德沦丧，更多的人是怀念，甚至是包办婚姻的时代都有被人称颂的味道了。
可是，任何一个制度都有好的个例，我想《孔雀东南飞》的悲剧应该没有多少人关注了吧，所以谁在说包办的好，先让你自己按照包办时代那样对待你的父母再说。
至于婚姻，我不说爱情，爱情是亘古以来始终都被称颂的，只说婚姻。我觉得人类在这方面是始终进步的而不是退步。古代社会，貌似对于婚姻都很有忠诚度，而今离婚率上升婚外情的不堪，社会 ** 横流，显得古代是多么的美好。很多女性也都说好，可是那个时代的忠诚只针对妇女，男人是不需要这些的，在极度男权中，女性如果越轨下场是很凄凉的，而为了维护女性的忠诚甚至有时候只为了男人的安心，女性就要承受西方社会贞操带、割礼等 ** 似的待遇，还有中国伦理社会的三从四德的压迫。所以女性的解放，必然推动了婚姻的多变和不确定性，因为一个巴掌的时候只有抡巴掌的过瘾的份儿，而两个巴掌一起的时候就是此起彼伏的掌声了，哈哈。另外如今社会 ** 横流，古代其实也一样，只不过那个年代实在匮乏，不光是物质，可以满足 ** 的女人也是很匮乏的，而今不一样了。所以一切都该向前看，社会还是进步的，如果按照古代那些规则，今天的社会会更加堕落，如果按照古代的规则，男女平等就没办法提倡。所以说，慢慢的社会风气开始好转，毕竟混沌之后还会澄清，混乱之后还会平静。
昨夜酒场一战，方觉人中自有豪杰，天外有天。
同学请毕业师兄吃饭，邀我友情支援。大喇喇的提前坐好等师兄来，了解了人员名单，不禁得意的认为只需意思意思即可，他们断不像爱喝能喝之辈。
按照次序坐好，我们几个师弟的坐下首，总共7人，有一师兄基本不能喝酒，因此人数比例可算做3:3。没想到，一开场，两瓶白酒按照喝水的速度喝完，然后开始啤酒，不到半小时一箱喝光。接下来的4个小时我都不记得了，具体喝了多少数字还得等见到请客同学才能验证。今早吃了早饭到实验室，师弟们空调定在了26度，热气一蒸，酒劲发作，坚持捱到九点，回宿舍一吐方定。另一陪酒的同志到中午还在吐。总之是大败亏输。
唉，师兄不光要尊敬，还是需要学习的。可惜现在的年轻师弟们已经没有长尊之说了，他们的世界只有领佳节又重阳导和谄媚，其余皆不是了。
上班的路上，与同学闲聊。说起小偷，我们各讲了一则。
我的一个毕业师兄，于长沙和新婚妻子逛街，自己的钱包证件放在妻子的挎包里，不甚被小偷偷走，具体就不知道如何实施的了，我那兄弟也没讲。既然丢了，就自认倒霉，两人到处挂失各种卡和证件，正忙得不亦乐乎。他妻子单位的收发室通知他妻子，有人送来了她的挎包，说是捡的。具体是这样的，小偷拿着已经洗光人民币的挎包，所有的证件全都完好无缺，和门房的人说，我捡了这个包，包的主人说给我一百元的好处费，否则我就不给你们，我还有急事，你先垫付。门房的看了一下证件确实是本单位的人，也就被忽悠的给了一百元钱。最后我师兄两口子哭笑不得，早知道何必那么匆忙挂失，反而徒增麻烦，倒不觉得贼多么可恨了。
我同学接着讲了一则，他们教研室某位家属在学校附近菜市场买菜，转身之间包就丢了，气愤不已，走出菜市场，中年妇女的泼辣劲使出来，发狠骂了一句，“*的，里面又没有多少钱，就一个破手机和钥匙，也不值钱，偷个什么劲？”话音甫落，从菜市场的大门里扔出来了一个包，捡起来，一看，正是自己的包，手机钥匙钱包一应俱在，只是洗光了钱。旋即破涕为笑，只是看不出是什么人扔出来的。
所以很多时候，小偷也是有同情心和幽默感的，他们在意的是人民币，而我们往往被偷之后最在意的是证件和各种卡以及手机的信息这些无形的东西。小偷能够在费力偷窃之后，还能不辞辛苦的分拣，归还最重要的给失主，也是有同情心有人情味道的了。
电影是看了不少，感慨也不少，可都是过后就忘了。譬如碧海蓝天，让雷诺的片子，很好。天堂电影院，也不错。
日记已经很久不记了，随身记事的小本子已经放在抽屉里很久没有摸过了。
这也是很久前的事情了，看了父后七日，真是觉得很不错。关键在于里面浓浓的亲情，台湾女孩子说话那种娇媚，闽南话给人的新奇感，都让你很轻松。我最喜欢的就是这类题材的电影，有感动，但是轻松，让你会心的笑，同时会多少会触及心中的一些隐痛。我觉得里面最漂亮的肯定是女主角阿梅，她不美丽，但是很亲切；不做作，很真实。虽然最后你也知道是演戏，但是你宁愿相信现实中有这样的女孩子，她不很优秀，但是会让你与她相处时很轻松很亲切。如同杨德昌的牯岭街少年杀人事件，其中的honey才是让你最深刻的人，而这里最深刻的还是阿义了。他有理想，有怀念，有现实，也有认同，所以他活得应该很充实。他的事业他作为职业一丝不苟，并且乐在其中，但是绝不盲目自我；他的爱情有挫折也有怀念但是也有现实的阿琴，虽然不是那么如意，可是却是真的很适合，按照电影中的话那是般配的；他有理想，想成为诗人，但是绝对不会为此痴迷到失去理智，但也有心的拿个本子每天的记下感动自己的话。作为普通的人，也有不普通的抱负，隐藏在普通的生活中，自得其乐，也是人生一大快事。小庄也许是觉得真是很过瘾，我也觉得很过瘾。
唯一觉得有点过的是太保张嘉年演的父亲，近似流里流气，也许是文化差异，还是……搞不清楚，我渴望的亲情，但是却从来不曾有过这么浓烈，感觉父女之间的爱有点太过于夸张，近乎友情。也许父女之间可能存在这种感情吧，不过即使将来我有了女儿，也恐怕难于做到这份从容和洒脱。
这部电影很有人情味，到处都让你会心的笑，议员王大树的虚浮和小暧昧，但是还是讲到“是我丈人的把兄弟”等等之类，乡间人物大家自然的帮衬，帮助丧事的大妈们的闲谈。当然，不可能忽略的是哥哥大志的角色，真是很本色，很出色，但是因为我个人的原因，我愿意忽略他。
还是那句话，我“干天，干地，干命运，干社会，你又不是我老爸，你管我这么多？！”
最近，所谓郭德纲“打人”铺天盖地的，主流媒体一致的口诛笔伐。
郭德纲的相声我还是比较喜欢听，小市民味道特重，被主流们称为市侩也不足为过。不过我觉得北京的街头巷尾不也都是这样，而且这几年老郭的相声彻底的世俗化，这大家都看得见。但是肤浅的东西也能带来欢乐，毕竟生活中这样放肆的欢笑也不多。
我们都是俗人，也许不是一定的特别愿意庸俗，可是生活就是如此，你不愿意接受的和你不喜欢的不一定划等号，就像很多人嘴上说的道貌岸然，其实贪腐声色犬马十足货色。可人们总是以衣帽取人，包括我在内，并不觉得有俗在他们身上。可是郭德纲就是一身俗气，包括他的那几部电影，三笑才子佳人太那个了，不适合他。可他就要这么演，我也看。
至于这件事情，我不觉得和郭德纲扯上这么大的关系，该谁的就是谁的。打人骂人在平常的星斗市民就那么回事了，可是公众人物就不行，所以这么要求李鹤彪也不太合适，人家本身就是草根，可是不小心成为公众人物了，被整治也是一种时髦，最近出了很多很多“被”，呵呵，被公众也是一种无奈。至于周广甫，看了那些片段，我觉得用一句东北的俗话，这种人一副讹人的嘴脸，听其言，观其行，不像善类，也是星斗市民里的极其庸俗的代表，所以用他作为正义的不庸俗的去对付郭德纲总是有点让人感到别扭，但是主流媒体完全不管此人的素质，未免有点太。其实没必要这么急，要想杀人，没必要大白天就急三火四的拿着AK47于闹市中一路高呼“我要杀了×××”这样，这样做就和小孩子打架一个套路，喊得越凶越不愿意打。真要处置俗的东西，等到他确实让大众恶心的，证据凿凿的。然后让一些衣冠楚楚的谈吐不俗之人出来与之对抗，这样我们心里也更容易接受。否则，今天这样，不说看着周广甫那样子我都想揍他，就是抛掉所有情感所有理智不理智，单从这种情形，我感觉这样玩田忌赛马也未免太低估所有人的智力了。都老大不小的人了，做事情还和小孩子过家家一样。唉，怎么看都像讹钱的，可是偏不是。
